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华夏九州是哪九州

所谓“九州”也是战国以前的就有的说法.齐侯钟:“??成唐(汤)有严在帝所,专受天命……咸有九州,处土禹(禹)之堵.”《左传襄公四年》传:“芒芒禹迹,画为九州,径启九道.” 九州有三种说法: 一、《禹贡》九州:冀、

九州,不同时代有不同州名版本,一般为《禹贡》中冀州、兖州(yan)、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州.后来又有十二州说,即从冀州分出并州,从青州分出营州,从雍州分出梁州.一般地说,“九州”泛指中国.例如:九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.

华夏九州版本很多: 华夏 《左传定公十年》:“裔不谋夏,夷不乱华”. 《左传襄公二十六年》:“楚失华夏”. 《尚书武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾”. 《尚书正义》:“冕服华章曰华,大国曰夏”. 《说文》:“华,荣也”,“

“九州”是中国的别称之一.古代中国人将全国划分为九个区域,即所谓的“九州”.根据《尚书禹贡》的记载,九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州. 九州现在地理位置分划 冀州,起自黄河壶口,涉及

九州的传说和现实 在中国会面家的经典著作《尚书》中有一篇《禹贡》,一开始就写道:“禹铺土,随山 刊木,奠高山、大川.”意思是说,在洪水横流以后,大禹一面

祖国地大物博,自古就有华夏、神州、赤县、九州等名称.“九州”之称来源于大禹治水的传说,是大禹把中华大地划分成冀州、青州、豫州、扬州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州等九州.然而,一些古文献所记九州的名称并不一致.上述九州典出《尚书禹贡》,而《周礼职方》所记九州,有幽州、并州,而无徐州、梁州;《尔雅释地》有幽州、营州,而无青州、梁州;《吕氏春秋有始览》有幽州而无梁州.古文献存在不同的记载,世间就出现“三代九州”的慨念,即《尚书禹贡》所记为夏九州,《周礼》所记为周九州,《尔雅》所记为殷九州.由于九州名称不一致,于是产生大禹究竞有没有划定九州的疑问.

《尚书-禹贡》记载九州为:冀、豫、雍、青、衮、徐、扬、荆、梁.这九州与“洛书”在方位上是相对应的,如“洛书”土五居中,对应为豫州,古代称此为中原,约今河南省. 《乐雅-释地》中无青州、梁州,而有幽州、营州. 《周礼-官变-职方氏》中无梁州、徐州,而有幽州、并州.大概是这样了

为什么中国又叫“华夏” 自古以来,中国有过许多名称,如中华、中原、华夏、*****等等.为什么要把中国叫做华夏呢? 《左传》中说:“中国是一个文明古国,一向被称作礼仪之邦,叫做“夏”,“夏”有高雅的意思;再加上中国人的服饰很

中国之所以称为神州,是因为战国时代的驺衍提出了《终始》、《大圣》,他认为“儒者所谓中国者,于天下八十一分居其一耳.中国名曰赤县神州.赤县神州内自有九州,

西汉以前认为“九州”是大禹治水后所划分;东汉以后认为九州是周制,有的认为九州是殷制.具体州名未有定论《尚书》记载为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍.《吕氏春秋》有幽州而无梁州;《周礼》有幽、并而无徐、

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